भारत की सबसे शुरुआती नारीवादी फिल्मों में से एक, और यह बेजोड़ है-मनोरंजन समाचार, फ़र्स्टपोस्ट

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Once upon a cinema: One of India's earliest feminist films, and it remains unmatched


वी. शांताराम की 1937 की फिल्म ने वैवाहिक बलात्कार के इर्द-गिर्द की कहानी को दर्शाया और एक सामाजिक संरचना में महिलाओं के स्थान के बारे में असहज सवाल उठाए, जो पुरुषों को अपने प्रभुत्व का दावा करने की अनुमति देता है। तब से 80 साल से अधिक समय हो गया है, और बहुत कुछ बदल गया है। या है?

वन्स अपॉन अ सिनेमा: भारत की सबसे पुरानी नारीवादी फिल्मों में से एक, और यह बेजोड़ है

दुनिया न माने में शांता आप्टे

वन्स अपॉन ए सिनेमा एक ऐसी श्रृंखला है जो भारतीय सिनेमा के अंधेरे, अनछुए दरारों को रोशन करेगी। इसमें, लेखक उन कहानियों और चेहरों को प्रदर्शित करेगा जिन्हें लंबे समय से भुला दिया गया है, सितारों और फिल्म निर्माताओं के बारे में असामान्य दृष्टिकोण साझा करेंगे, और उन कहानियों का वर्णन करेंगे जिन्हें कभी नहीं बताया गया है।

75 साल पहले कार्तिक आर्यन का पागलपन ”समस्या ये है के वो लड़की है” शेख़ी, एक महिला ने एक पुरुष की दुनिया में एक महिला होने के बारे में एक मनोरम एकालाप दिया। साल 1936 है और फिल्म है अमर ज्योति, उच्च समुद्र पर एक साहसिक। स्वाशबकलिंग समुद्री डाकू सौदामणि (दुर्गा खोटे) बताती है कि वह पुरुषों के जहाजों को क्यों उतारती है, उन्हें मार देती है और कभी-कभी उन्हें कैद कर लेती है। महीनों तक एक बच्चे को गर्भ में रखने के बावजूद, यह क्रूर पिता था जिसे बच्चे की कस्टडी दी गई थी। क्रूर दुर्जय (चंद्रमोहन) और दुष्ट रानी ने यह घोषणा करते हुए कि महिला पुरुष के अधीन है, उसके बेटे को ले लिया था। महिलाओं से चीर गुड़िया की महिमा की उम्मीद कैसे की जाती है, इस बारे में अपने उग्र शेख़ी के बाद, सौदामणि ने एक विशाल लोहे की जंजीर को हिंसक रूप से खींच लिया, दाढ़ी वाले और अपंग दुर्जय को दृश्य में खींच लिया, जो उसकी कैद में रहा है।

अमर ज्योति वी. शांताराम और प्रभात फिल्म कंपनी की नौवीं “टॉकी” द्वारा निर्देशित थी। यह एक ऐतिहासिक फिल्म थी, लेकिन अगले ही साल, उन्होंने लिफाफे को और भी आगे बढ़ा दिया। शांताराम ने कुछ साल पहले मराठी उपन्यासकार नारायण हरि आप्टे से मुलाकात की थी, जब वे अपने गुरु बाबूराव पेंटर, अनुभवी फिल्म निर्माता और महाराष्ट्र फिल्म कंपनी के संस्थापक की सहायता कर रहे थे। आप्टे ने बाबूराव के आग्रह पर उनकी कंपनी की कई फिल्मों की पटकथाओं पर काम किया, जैसे सावकारी पाशो, राणा हमीरो (दोनों 1925) और इसी तरह। इनमें से अधिकतर फिल्में गरीबों के शोषण जैसी प्रचलित सामाजिक बुराइयों के बारे में थीं। शांताराम आप्टे के साहित्यिक कार्यों से बहुत प्रभावित थे और उन्हें मन लगाकर पढ़ रहे थे।

अपनी बेटी मधुरा पंडित जसराज को अपनी किताब में लिखती हैं वी. शांताराम – द मैन हू चेंज्ड इंडियन सिनेमा: “… आप्टे के सामाजिक उपन्यास से वह बहुत प्रभावित हुए थे ना पटनारी गोश्त (अर्थात् एक असंबद्ध कहानी), जो एक विद्रोही महिला के जीवन पर आधारित थी। उन्होंने आप्टे का पूरा साहित्य भी पढ़ा। अपने ज्ञान का विस्तार करने के लिए, उन्होंने प्रख्यात लेखक विष्णु शास्त्री चिपलूनकर के निबंध पढ़े। शांताराम ने पढ़ने की कोशिश की थी ना पटनारी गोष्ठी अपने स्कूली दिनों में लेकिन उस उम्र में समझना उनके लिए बहुत गंभीर था। आप्टे किर्लोस्कर खबर पत्रिका के सह-संपादक भी थे, जो गूढ़ सिद्धांतों से जड़ी थी। उसने उन्हें बार-बार पढ़ा और उन्हें पचाने और आत्मसात करने की कोशिश की। स्वस्थ साहित्य के इस अमूल्य आत्मसात ने कभी देहाती शांताराम के संपूर्ण व्यक्तित्व को आकार दिया। जब भी उनके पास खाली समय होता, वे आप्टे के साथ कई विषयों पर चर्चा करते। एक बार शांताराम ने उनसे बहस करते हुए कहा: ‘आपकी नायिका’ ना पटनारी गोष्ठी भारत से नहीं हो सकता। यह आपकी कल्पना है।’ आप्टे ने अपने शांत शांत स्वर में उत्तर दिया: “ठीक है, शांताराम, यह एक विवाहित महिला की सच्ची कहानी है। शांताराम, क्या आप कुछ जानते हैं? सत्य कल्पना से एक हजार गुना अधिक शक्तिशाली है।”

नारायण उर्फ ​​नानासाहेब आप्टे, अन्य बातों के अलावा, वैवाहिक जीवन के बारे में उनके लेखन के लिए जाने जाते थे। ना पटनारी गोष्ठी एक युवा महिला की शादी उसके पिता की उम्र के पुरुष से होने के बारे में एक सतर्क कहानी थी। उग्र महिला अपनी आवाज उठाती है, और कहानी उसके कार्यों के परिणामों से संबंधित है। जैसा कि ऊपर आप्टे ने संकेत दिया है, यह एक वास्तविक महिला के बारे में वास्तविक जीवन की घटना पर आधारित हो सकता है। कई साल बाद, जब शांताराम ने अपने स्टूडियो प्रभात फिल्म कंपनी की नींव रखी थी और अपनी अगली फिल्म के लिए एक विचार की तलाश में थे, लेखक के. नारायण काले ने सुझाव दिया कि वह इस पर एक नज़र डालें। ना पटनारी गोष्ठी. शांताराम ने सोचा कि यह एक शानदार विचार है। अपने गुरु बाबूराव पेंटर की तरह, वी. शांताराम सामाजिक रूप से जागरूक फिल्में बना रहे थे, लेकिन उन्होंने इसे एक कदम आगे बढ़ाया। यदि राव केवल अस्वस्थता का चित्रण करके संतुष्ट थे, तो शांताराम ने कठिन प्रश्न पूछे। ऐसे प्रश्न जो दर्शकों को उनके ट्रैक में रुकने और थोड़ा सोचने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। और आप्टे की किताब सिर्फ वही सामग्री थी जिसकी उन्हें तलाश थी। कहानी वर्षों तक उनके साथ रही, और अब समय आ गया है कि इसे सिनेमा की भाषा में अनुवाद किया जाए।

परिणामी फिल्म द्विभाषी थी कुंकु (मराठी) और दुनिया ना माने (हिन्दी)। निर्मला (शांता आप्टे) अपने चाचा और चाची के साथ रहती है। वह एक अनाथ है, जिसे बूढ़े जोड़े ने पाला है। वे उसकी शादी केशव (केशवराव दाते) से करने की योजना बनाते हैं, जो कि निर्मला के पिता होने के लिए काफी पुराना है। वह शुरू में पार्टी में शामिल होशियार युवक को अपना दूल्हा मानती है। यह महसूस करने पर कि लड़का उसका भावी सौतेला बेटा है और यह उसके पिता हैं जो उससे शादी कर रहे हैं, निर्मला गुस्से से आग बबूला हो गई। क्या बुरा है, वह आदमी अपने चाचा को “परेशानी के लिए” भुगतान कर रहा था। उसे लेटे हुए ले जाने के लिए अनिच्छुक, वह अपने चाचा और चाची पर झपटती है और उन्हें अपने दिमाग का टुकड़ा देती है। लेकिन आखिर में उसे झुकना ही पड़ता है। एक बार अपने ससुराल में, उसकी सास उसे “बहुरानी” कहकर अपना प्रभुत्व जमाने की कोशिश करती है। लेकिन उसने यह कहते हुए हार मानने से इंकार कर दिया कि उसका नाम निर्मला है, और वह इस तरह से संबोधित करना चाहती है।

एक बार सिनेमा पर भारत की सबसे शुरुआती नारीवादी फिल्मों में से एक और यह बेजोड़ है

अमर ज्योति में दुर्गा खोटे

यह 1930 के दशक के अंत की बात है, जो भारत की आजादी से 10 साल पहले की बात है। लेकिन फिर भी, की नायिका दुनिया ना माने/कुंकू महिमामंडित डोरमैट बनने से इनकार करती है और हर मोड़ पर अपने अधिकारों के लिए लड़ती है। रात के अंधेरे में, केशव ने जबरन अपने कमरे में घुसने की कोशिश की, जाहिर तौर पर अपनी युवा दुल्हन के साथ सोने के लिए। निर्मला उसे अपने पास कहीं भी नहीं जाने देती, धमकी देती है कि अगर उसने जबरदस्ती करने की कोशिश की तो घर को गैस के दीपक से जला दिया जाएगा। जब वह नए सिरे से अभिनय करने की कोशिश करता है तो वह अपने स्वच्छंद सौतेले बेटे को अनुशासित करने में संकोच नहीं करती। वह न केवल एक महिला के रूप में बल्कि एक इंसान के रूप में अपने और अपने अधिकारों की जमकर रक्षा करते हुए इस पर कायम रही। अंततः, उसके बूढ़े पति को अपने गंभीर अपराधों को स्वीकार करना पड़ा, और क्षमा माँगनी पड़ी, जिससे वह अपनी पत्नी होने से मुक्त हो गई। लेकिन यह महसूस करते हुए कि एक प्रतिगामी समाज शायद ही इस तरह के कदम की अनुमति देगा, उसने एक सुसाइड नोट छोड़ कर खुद को फांसी लगा ली, जिसमें कहा गया था कि उसे आगे बढ़कर पुनर्विवाह करना चाहिए।

कहने की जरूरत नहीं, दुनिया ना माने अपने समय के लिए उल्लेखनीय रूप से प्रगतिशील था। शांताराम की यह विशेषता थी कि एक ऐसी फिल्म बनाई जाती थी जिसका उद्देश्य समाज को एक लंबी नींद से जगाने के व्यर्थ प्रयास में उकसाना और उंगलियाँ उठाना था। बहुत जल्दी, मुख्यधारा का भारतीय सिनेमा त्याग की सहज आदत में पड़ गया सती-सावित्री जो हर तरह के शोषण का एक उत्सुक प्राप्तकर्ता था जिसे पटकथा लेखक पका सकते थे। 85 साल हो चुके हैं दुनिया ना माने और 11 साल बाद से प्यार का पंचनामा। जूरी अभी भी बाहर है कि हमने कितना “प्रगति” किया है।

अंबोरीश एक राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार विजेता लेखक, जीवनी लेखक और फिल्म इतिहासकार हैं।

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