सिनेमा में पुरुष बंधन और सामूहिक प्रतिरोध की कला-मनोरंजन समाचार , फ़र्स्टपोस्ट

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Retake: Male bonding and the art of collective resistance in cinema


पुरुष मित्रता परिवर्तन के युगों से गुज़री है, लेकिन इससे पहले कि वे भोग के परिष्कार बन जाते, पुरुष मित्रता ने हमारे नायकों को बेदखली के खिलाफ लड़ने में मदद की।

रीटेक: पुरुष बंधन और सिनेमा में सामूहिक प्रतिरोध की कला

सत्येन बोस की प्रतिष्ठित फिल्म दोस्ती (1964)

सत्येन बोस की प्रतिष्ठित फिल्म के बीच में दोस्ती (1964) जब रामू ने मोहन से पूछा कि क्या दोनों अलग हो जाएंगे, तो वह कहता है, “भगवान ने हमें बिछडने के लिए थोरी ना मिला है”। यह एक भयानक दृश्य है जिसमें चिपचिपा मासूमियत के साथ अभिनय किया गया है, जिसमें सहानुभूति – सहानुभूति के बजाय – चिपके रहने की उम्मीद है। बल्कि बेतुका रूप से वही सिनेमा जिसने खतरनाक रूप से गर्म देश की भीड़ में खो जाने वाले लोगों के ट्रॉप पर जुनून किया है, आपके ‘अन्य’ परिवार की खोज का यह प्रतिवाद किया गया है। में दोस्ती, रामनाथ, एक युवा लड़का, जिसने हाल ही में अपने पिता, माता और एक पैर को खो दिया है, मोहन में सड़कों से एक और मूत्र पाता है। पहला भाग नहीं सकता, जबकि दूसरा देख नहीं सकता। साथ में वे इस अटूट, लेकिन सह-निर्भर बंधन का निर्माण करते हैं जो कि सहज रूप से बेदखली से लड़ने का उनका अपना तरीका है।

प्रियदर्शन में हेरा फेरी, राम और श्याम दो बॉटम पाइल सर्वाइवर्स हैं जो अपनी किस्मत से निराश हैं और एक मौके के लिए बेताब हैं। वे बिल्कुल दोस्त के रूप में स्थापित नहीं होते हैं, लेकिन धीरे-धीरे आर्थिक सुविधा के रिश्ते में बस जाते हैं। जहां एक प्रमुख निर्णय निर्माता के रूप में कार्य करता है, वहीं दूसरा कहानी के नैतिक केंद्र को नियंत्रित करता है। शायद हिंदी सिनेमा की सबसे प्रतिष्ठित फिल्म में, अमिताभ बच्चन द्वारा निभाई गई जय और धर्मेंद्र द्वारा निभाई गई वीरू, विद्रोह के गठबंधन का प्रतिनिधित्व करती है। भिन्न दोस्ती दोनों कभी भी स्नेही नज़रों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं, लेकिन यहाँ बाधा मताधिकार की कमी है – परिवार, एक उपनाम जिसे लटकाया जा सकता है, या किसी भी प्रकार की सांस्कृतिक विरासत। में हेरा फेरी दोनों पुरुष एक ऐसी व्यवस्था के परिणाम के रूप में मिलते हैं जो वंचितों को बाहर निकालने के लिए उत्सुक है। इन दोस्‍ती के बीच जीवन ने जिस हाथ का सामना किया है, उसके प्रति अपंग क्रोध के क्षण हैं और फिर भी उच्च भूमि की सुरक्षा की वापसी है।

समलैंगिकता के लेंस के माध्यम से देखा कि आधुनिकता नियमित रूप से सम्मन करती है, दोस्ती एक अलग अर्थ लेता है। उस लेंस को हटा दें और यह एक मासूम सा चित्रण है जो दिमाग में दोस्ती का एक सुरक्षित चित्रण करने की कोशिश कर रहा है। रामू और मोहन दोनों ही नैतिक रूप से आश्वस्त पुरुषों से कहीं अधिक हैं जो सही काम करना चाहते हैं। रामू देखने की क्षमता से ज्यादा एक परिवार के लिए तरसता है और मोहन पढ़ना चाहता है, खुद से कुछ बनाना चाहता है। ये सभी नेक इरादे हैं, जो कृपालु रूप से प्राचीन तरीके से लिखे गए हैं जो उस गली की कठिनाइयों को दूर करते हैं जहाँ दोनों सचमुच सोते हैं। यह गरीबी को लिखने का एक वर्गवादी तरीका है जिससे यह अपेक्षा की जाती है कि यह दमन और मिटाने दोनों का विनम्र शिकार होगा। दूसरी ओर जय और वीरू अपनी नैतिक सीमाओं का निर्माण करते हैं, ऐसी रेखाएँ जिन्हें वे स्वयं पार नहीं करेंगे। वही कहा जा सकता है, शायद पूरी तरह से मनोरंजक बड़े मियां छोटे मियां।

में हेरा फेरी, दो आदमी बाद में धक्का देने के लिए प्रणालीगत बेदखली द्वारा एक कोने में धकेल दिया। यह गौरवशाली नहीं है, लेकिन आसानी से क्षम्य होने के लिए लिखा गया है। लेकिन पिछली कहानियों के विपरीत, यह भी एक ऐसी दोस्ती है जो आत्म-चिंतनशील है, विरोधाभासों के लिए खुली है। पुरुष बंधन अब एक ऐसे बिंदु पर विकसित हो गए हैं जहां वर्ग बेमानी है, विशेषाधिकार का सवाल अनुपस्थित है। दिल चाहता है, दोस्ताना, जिंदगी ना मिलेगी दोबारा आदि सभी कल्पनाएँ हैं जहाँ एकमात्र घर्षण जो मौजूद है वह है पसंद का भ्रम। हिंदी सिनेमा को पहले ही समझ आ गया था कि अधिकांश पुरुष मित्रता को जीवन के कई संघर्षों और कष्टों के विरोध का एक तरीका माना जाएगा और फिर भी वैश्वीकरण के एक दशक बाद, पुरुष मित्रता एक उत्तम दर्जे का अनुभव बन गई है, एक वाहन जिसे सवारी भी करनी चाहिए। परित्याग और लापरवाही की घोषणात्मक खुशी। अन्य तरीकों से रिश्तेदारी के इन आधुनिक चित्रणों में वर्ग, पैसा, गरीबी गायब हो जाती है और यह आज के रिश्तों को कोरियोग्राफ करने के तरीके में दिखाता है – सोशल मीडिया इत्यादि। एक-दूसरे की भावनात्मक, शायद यहां तक ​​​​कि शारीरिक रूप से सहायता करने की तुलना में एक साथ समय बिताने के यांत्रिकी के बारे में अधिक जानकारी, भरण-पोषण

पिछले दो दशकों में पुरुष मित्रता भी जहरीली फ्रेंचाइजी बन गई है, संस्कृतियों का एक सूक्ष्म अभियोग पुरुष विपरीत लिंग के आसपास बनाते हैं – प्यार का पंचनामा। इसलिए पुरुष बंधन में 180 डिग्री परिवर्तन आया है, प्रणालीगत उत्पीड़न के खिलाफ दृढ़ प्रतिवादी होने से लेकर स्वयं उत्पीड़न का एक साधन बनने तक।

दोस्ती एक ऐसी फिल्म है जो उम्र के साथ विकसित होती है। एक वयस्क के रूप में देखा जाए तो यह भाईचारे के लिए एक सरल सादृश्य महसूस करता है। थोड़ा गहराई से विश्लेषण किया गया है और यह सड़कों की हिंसा के लिए अंधा लगता है, भारत की अराजकता यह समझती है कि उस सड़क की सीमाएं कहां से शुरू होती हैं और समाप्त होती हैं। लेकिन विध्वंसक रूप से पढ़ें, वही फिल्म हमारे जैसे कठिन देश में उधार लिए गए कई रिश्तों के लिए एक श्रद्धांजलि है। एक देश को जीवित रहने के लिए न केवल परिवार, बल्कि कई भाईचारे के बंधनों की आवश्यकता होती है, जो आपको नियमित रूप से विकलांग महसूस करा सकता है। कभी-कभी आपको इस दिनचर्या को तोड़ने की जरूरत है एक परिचित कंधे, एक मजबूत हाथ, और किसी का विश्वास जो आपकी सबसे खराब प्रवृत्ति का समर्थन करता है। यह महिमा का नुस्खा नहीं है, लेकिन यह रास्ते में आने वाली हर चीज से बचने में मदद करता है।

लेखक कला और संस्कृति, सिनेमा, किताबें और बीच में सब कुछ पर लिखता है। व्यक्त विचार निजी हैं।

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